Mesmo sendo um lugar de pluralidade, a escola nem sempre constitui relações harmônicas nos seus bancos e corredores. Essa desarmonia muitas vezes se traduz em antagonismos e um espaço propício de mudança social, que é a escola, acaba sendo palco de representações estereotipadas, acríticas e pautadas por um padrão convencional e arbitrário; especialmente, se o diferente em questão é uma mulher ou pessoa LGBTQIA+ (CAFÈ, 2020; LOURO, 2014)

Dessa maneira, gênero e diversidade sexual são categorias sociais cujas contradições são apagadas pelo discurso da neutralidade também na escola. Assim, afirmações do tipo, “não há diferenças entre homens e mulheres aqui”, “falar de opção sexual não nosso dever” e outras, colaboram para a manutenção das desigualdades de gênero e de diversidade sexual, impactando os corpos dissidentes dos nossos/as estudantes que não se encaixam no padrão cisheteronormativo (BUTLER, 2017).

Devido a esse cenário, a “SEEDF reestrutura seu Currículo de Educação Básica partindo da definição de diversidade, com base na natureza das diferenças de gênero, de intelectualidade, de raça/etnia, de orientação sexual [...]” (CM, 2014, p. 41) entre outras narrativas “esquecidas”. Ter a materialidade dessas temáticas no nosso currículo é fundamental, para que possamos repensar a prática pedagógica dos/as profissionais da nossa rede, atentando para o reconhecimento das diferenças, e não antagonismos, entre os gêneros e o espectro amplo da diversidade sexual.

Ademais, trazer tais discussões para escola faz-se um movimento necessário para “a compreensão de que fenômenos sociais, tais como: discriminação, racismo, sexismo, homofobia, transfobia, lesbofobia [...](CM, 2014, p. 41) e outras violências fazem com que vários/as estudantes LGBTQIA+ não acessem uma educação básica de qualidade por não se sentirem acolhidos/as, pertencentes ao ambiente escolar ou mesmo evadirem, especialmente quando são pessoas trans.

Para tanto, é necessário romper com a lógica binária e essencialista do gênero e da diversidade sexual na escola através da formação continuada, apoiada às normativas distritais e federais (BNCC, Currículo em Movimento, ECA, LDB, LEI Nº 5.806/2017, LEI Nº 6.367/2019, Resolução CNE/CP nº 1/2018) e à pesquisa. Propor essas discussões pode trazer mudanças sociais profundas a partir dos movimentos de reflexividade crítica e agência (FAIRCLOUGH, 2016) em uma perspectiva de Pedagogia de projetos que rompa com o aligeiramento de eventos pontuais e entenda que “se as relações entre homens e mulheres”, ou entre pessoas heterossexuais ou LGBTQIA+, “são um fenômeno de ordem cultural, podem ser transformadas, sendo fundamental o papel da educação nesse sentido” (CM, 2014, p. 42).